جمعی از اعضای سازمان آزادیبخش مردم افغانستان
جــون ۲۰۲۶ ۰۸
شناخت صائب ما و شناخت ناقص دیگران از مجید
به مناسبت تجلیل از چهل و ششمین سالگرد جاودانه شدن طلایه دار رزم ملی و طبقاتی،
رهبر سامای انقلابی، شخصیت ملی و رهبر اسطوره ئی زحمتکشان افغانستان
زنده یاد مجید
(۱)
امروز هژدهم جوزا چهل و ششمین روز گرامیداشت از جاودانگی زنده یاد مجید مارکسیست ــ لنینیست شناخته شده، بانی و رهبر "ساما"، رهبر زحمتکشان افغانستان و پیشتاز و طلایه دار رزم آزادیخواهانه و انقلابی خلق افغانستان، است. لذا، امروز سخن به نام مجید و در باب مجید است. اندر این روز جوزائی در سال ۱۳۵۹ شمسی خبر جاودانه شدن مجید از رسانه های متعلق به سوسیال امپریالیسم اشغالگر روسی و رژیم مزدور آن پخش شده و حماسۀ مجید و جنایت اعدام مجید به نام جلادان روسی و "خلقی ــ پرچمی" در دفتر تاریخ مبارزاتی خلق ما ثبت و بر کوهوارۀ جنایات آن جلادان تاریخ افزوده شد.
زان روز به بعد، ساما و همچنان افراد و گروه های چندی از درون، حواشی و بیرون ساما منجمله راهیان دیروزی و امروزی و افراد متعلق به طیف های ــ مختلف فکری ــ سیاسی با انگیزه های متفاوت و متضاد به نام و در باب او از تریبون های مختلف می نویسند و یا سخن می گویند. انگیزۀ سخنوران و نویسندگان در پیرامون ابعاد شخصیتی مجید و کارنامه های مبارزاتی این شخصیت فرید ملی ــ انقلابی همراه با شناخت آنان از مجید، اندیشه، آرمان، کارنامه و مواضع سیاسی ــ اجتماعی آن زنده یاد بسته به مواضع فکری، سیاسی و طبقاتی و میزان شناخت هر یکی، یکسان نبوده است. "نام مجید همانقدر که نماد راستین عشق و صفا نزد ستمدیدگان بوده است، به همان پیمانه حماسۀ رعب آور و هول انگیزی بوده در دل سوسیال امپریالیسم، امپریالیسم و ارتجاع رنگارنگ. به همین دلیل، از ارتجاع سلطنتی دیروز تا جلادان "خلق و پرچم" در پی تخریب و بدنام ساختن او برآمدند . در این تجلیل و تکریم ها، تصویر پردازی و یاد از نام و نام آوری این کمونیست انقلابی و رهبر سترگ انقلابی زحمتکشان افغانستان و اتخاذ موضع دوستانه یا خصمانه در قبال این شخصیت گرانمایۀ انقلابی و آزادیخواه، انچه از نفس تجلیل مهم تر است، انگیزه های متفاوت و متضاد نویسندگان و گویندگان در خصوص این زنده یاد است.
در تاریخ معاصر کشور ما طی نزدیک به نیم قرن اخیر "سرگذشت رزم و سودای مجید" همراه با نام و نام آوری توأم با کاریزمای آن زنده یاد سوژۀ جالبی بوده است تا با یاد آوری در خصوص آن، ستیژ ها، تریبون ها و مجالس را پرمخاطب سازند. در پاره ای از موارد روایت ها و برداشت های انحرافی، مغرضانه، ذهنی و من درآوردی قلم های کرائی و راویان ناامین و منحرف در پیرامون شخصیت این فرزند آگاه خلق به شکل کالا عرضه شده است تا در ازای پول به دست دوستداران وی و سائر علاقه مندان این سوژه برسد. در برخی موارد، این سوژه در عین حال وسیله ای برای کسب اشتهار و وجهۀ فردی افراد گمنام و بی هویت و مجهول الهویه نیز قرار گرفته است. در این میان، مواردی نیز بوده است که گرامیداشت درخور از مجید با الزام فکری به اندیشۀ مجید (علم انقلاب)، تمسک به خط مشی انقلابی مطروحۀ وی، تعهد به انجام وظائف اساسی انقلابی ناتمام، گرامیداشت آرمان مبارزاتی آن جاوید نام و اشتراک عملی در پراتیک مبارزاتی راهیان استوار وی در ادامۀ راه سرخش مطرح بوده است.
به ادامۀ گذشته، طی یکسال اخیر همگان شاهد بوده اند که از هژدهم جوزای سال پار تا امروز افراد و حلقات زیادی متعلق به طیف های فکری ــ سیاسی گونه گون و با انگیزه های مبارزاتی و غیرمبارزاتی، با روش های ستوده و ناستوده، شریفانه و غیر شریفانه، مسؤولانه و غیر مسؤولانه، عمدی و غیر عمدی و با نیات خیر و یا سوء در پیرامون شخصیت، مواضع فکری، سیاسی و طبقاتی، آرمان، کارنامه و فلسفۀ مبارزاتی زنده نام مجید از کانال ها و روزنه های دست داشته در نقش افراد "خبره " ، "محرم اسرار" و "آگاه" از "اهداف مبارزاتی مجید و چگونگی زندانی و جاودانه شدن" این فرزند جانباز خلق افغانستان و... با صحبت ها، نامه ها و افتضاح نامه ها ابراز نظر کرده اند.
در گرامیداشت امسال از جاودانگی زنده یاد مجید این فرزند پاکباز خلق که نام نامی وی و لشکری از جانبازان انقلابی و آزادیخواه کشور ما به حق در تقویم مبارزاتی جنبش انقلابی و کشور ثبت شده است، به جای انتخاب سوژه های توصیفی و تکرار مکررات ملالت آور، در پیرامون این دیدگاه های ابراز شدۀ ناهمگون و متضاد در مورد زندگی، اندیشه، کارنامه، دیدگاه های سیاسی ــ اجتماعی، شخصیت و ارثیۀ مبارزاتی زنده یاد مجید با ایجاز تمرکز می کنیم. در اخیر این نگارش با ترسیم سیمای صمیمی و واقعی مجید در نیم رخ های مختلف و کاراکترسازمانی که او بنیان گذاشت، به استناد نوشته ها و مبارزات چند بعدی خود آن زنده یاد و در پرتو تکامل شخصیت فکری ــ اجتماعی و پیمودن مدارج تکاملی رفیق مجید تا جایگاه یک رهبر پیشتاز انقلابی مجهز به علم رهائی پرولتاریا و زحمتکشان، اسناد سازمانی و نوشته های همرزمان راستین و اصولی اش، به خصوص زنده یاد قیوم رهبر، نزدیک ترین همرزم همسرنوشت و امین ترین راوی "سرگذشت رزم و سودای مجید"، مواضع و دیدگاه های مجید و ساما را در مورد چند مسألۀ مهم و حیاتی ملی، فکری، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی برشمرده و بر آن تأکید مجدد می ورزیم. وانگهی، به رسم نتیجه، شرایط ضرور فکری، سیاسی و عملی یک تجلیل شایسته و شریفانه مبارزاتی از این جانباز آگاه راه خلق و سائر جانبازان انقلابی و آزادیخواه کشور را برمی شمریم.
طوری که در فوق گفته آمد، ابراز نظر ها از جانب افراد متعلق به طیف های فکری ــ سیاسی و از مواضع طبقاتی چندگانه ( از چپ تا راست) به خصوص طی یک سال اخیر در پیرامون شخصیت شخیص این پیشتاز راه خلق با انگیزه ها و نیات مختلفی توأم بوده است. در این میان و در ازدحام این تجلیل و تکریم ها و در مواردی نکوهش ها، انگیزه ها و مواضع فکری ــ سیاسی افراد مهم تر از صورت مسألۀ یادبود از زنده یاد مجید بوده است. درک این انگیزه ها و نیات پنهانی صیقل شدۀ افراد فوق، خود ممد درک کنه دیدگاه ها و نظرات ابراز شده در بارۀ سوژه زنده یاد مجید و بیانگر مواضع ایدئولوژیک ــ سیاسی نویسندگان و گویندگان فوق در بارۀ آن زنده یاد است.
در ادامه بدون تذکر اسامی افراد مشخصی که در باب جاودان یاد مجید نظراتی نوشتاری یا گفتاری ارائه کرده اند، هویت سیاسی ــ گروهی و انگیزه های آنان را رده بندی کرده و آن را در پیوند با پیشینۀ سیاسی، و مواضع ایدئولوژیک ــ سیاسی کنونی هر یکی در طیف های مختلف مرور می کنیم.
الف ــ تبیین دیگران از مجید:
۱ــ "خلقی ــ پرچمی"ها؛
۲ــ تسلیم طلبان؛
۳ــ معامله و سوداگران سیاسی؛
۴ــ لیبرال ها؛
۵ــ لوکالیست ها، سکتاریست ها و عناصر سرگردان؛
۶ــ افراد حقیقی و یا مجعـول جویای اشتهار و وجهه و
۷ــ افراد و حلقات انقلابی سامائی و غیر سامائی دارای هویت و آدرس مشخص ایدئولوژیک، سیاسی و تشکیلاتی.
***
۱ــ "خلقی ــ پرچمی"ها:
تضاد مزدوران رویزیونیست "خلقی ــ پرچمی"، دستگاه های سرکوبگر و ارباب سوسیال امپریالیستی آنان بر پایۀ مواضع ارتجاعی ایدئولوژیک، سیاسی، طبقاتی و ماهیت میهن فروشی و ضد انقلابی این مزدوران، با منسوبان جنبش انقلابی کشور و رهبران آن از روز نخست خصمانه بوده است. برخورد افراد منسوب به این دار و دستۀ جلاد و جنایتکار و مدافعان امروزی آن از جایگاه جلادان مجید در برابر این زنده یاد قبل و بعد از جاودانگی اش، نیز دشمنانه، توام بادهن کجی، تفتین و افتراء و با انگیزه های تخریبی بوده است.
الف ــ در عرصۀ ایدئولوژیک، تضاد "خلقی ــ پرچمی" ها با مارکسیست ــ لنینیست ــ مائوتسه دون اندیشه های اففغانستان و رهبران و جنبشی که این درفش را حمل می کردند و حامل و بازتولید کنندۀ این ایدئولوژی بوده اند، بازتابی از تضاد مارکسیسم ــ لنینیسم ــ اندیشۀ مائوتسه دون با رویزوینیسم و به ویژه رویزیونیسم خروشچفی و در تکامل آن، سوسیال امپریالیسم بوده است.
ب ــ از لحاظ سیاسی باند های ضد دموکراتیک "خلقی ــ پرچمی" در زمان قدرت مدافع، عامل و مجری بدترین مناسبات ستمگرانه، سرکوبگرانه، اختناق سیاسی تراز فاشیستی، زندان، شکنجه، اعدام ها و گور های دسته جمعی، زنده به گور کردن ها و... در قبال خلق افغانستان و دگراندیشان، به خصوص جنبش مارکسیست ــ لنینیستی و رهبران آن را، نمایندگی کرده اند.
ج ــ در عرصۀ اقتصادی، دلالان "خلق و پرچم" پس از به قدرت رسیدن به مثابۀ "بورژوازی دلال دولتی" در نقش نمایندۀ سرمایۀ انحصاری بوروکراتیک روسی تضاد اساسی آشکاری با تمام طبقات و اقشار اجتماعی بالنده و میرندۀ جامعۀ ما داشت. این طبقۀ کمپرادور از موضع قدرت مدافع و عامل استثمار و چاپیدن زحمتکشان، وابستگی اقتصادی کشور به سرمایۀ انحصاری سوسیال امپریالیسم شوروی و تاراج منابع و ثروت های مردم افغانستان، مطرح بوده اند. از لحاظ اقتصادی، تضاد این دار و دستۀ دلال با منسوبان و رهبران جنبش مارکسیست ــ لنینیست ــ مائو تسه دون اندیشۀ افغانستان و به ویژه زنده یاد مجید در نقش پیشاهنگ پرولتاریا و زحمتکشان افغانستان، از تضاد این طبقّۀ استثمارگر و غارتگر با پرولتاریا، دهقانان، روشنفکران و سائر اقشار خرده بورژوازی ناشی می شده است.
د ــ تضاد های ایدئولوژیک، سیاسی و اقتصادی دلالان رویزیونیست "خلق و پرچم" با مردم و انقلابیون افغانستان و رهبران آگاه و جانباز آن، در عرصه های فرهنگی و اجتماعی نیز در سیاست ها، برخورد های سرکوبگرانۀ در قبال فرهنگیان، سلب آزادی های فرهنگی، اجتماعی و مدنی شهروندان کشور و تضییقات فرهنگی بازتاب داشته است.
ه ــ در بعد ملی، تضاد مزدوران "خلق و پرچم" با جنبش چپ انقلابی حامل درفش ایدئولوژیک مارکسیسم ــ لنینیسم ــ اندیشۀ مائو تسه دون در جادۀ ناهموار رهائی ملی و اجتماعی خلق و زحمتکشان افغانستان و با مجموع مردم سلحشور و آزادیخواه کشور بازتابی از تضاد میان "آزادی و اسارت"، ماهیت میهن فروشی "خلقی ــ پرچمی" ها و سرشت امپریالیستی ارباب سوسیال امپریالیستی آنان و سیاست های توسعه طلبانه و غارتگرانۀ آن بوده است. زنده یاد مجید که به مثابۀ سردار ستیز آزادی و آزادیخواهی مردم آزادیخواه این سرزمین با شعار حماسی "یا مرگ یا آزادی" از موضع طبقاتی پرولتاریا پیشتاز نبرد سترگ ضد استعماری مردم به پا خاستۀ ما علیه سوسیال امپریالیسم اشغالگر روسی و شرکاء شد، نمی توانست کینه و دشمنی، جعل و افتراء توأم با دهن کجی ارباب روسی و میهن فروشان خلقی ــ پرچمی" این منادیان اسارت و بردگان زرین قلادۀ را علیه خود برنیانگیزد و همراه با سائر رهبران و کادر های جان بر کف این جنبش دشمنی اشغالگران روسی و جلادن بومی آنان را به جان و دل نخرد.
بر پایۀ همین تضاد ها در عرصه های فوق بوده است که رژیم ضد انقلابی، ضد دموکراتیک و ضد ملی "خلق و پرچم" از روز نخست کودتای ننگین ۷ ثور ۱۳۵۷ش به بعد سیاست ها، روش ها و رویکرد های ستمگرانه، سرکوبگرانه، اختناق سیاسی تراز فاشیستی، زندان، شکنجه، اعدام ها و گور های دسته جمعی، زنده به گور کردن ها و... را در قبال رهبران و منسوبان جنبش مارکسیست ــ لنینیستی ــ مائوتسه دون اندیشۀ افغانستان، به ویژه "ساما" و بانی و رهبر آن زنده یاد مجید در پیش گرفت، اجرائی ساخت و تا اعدام او و هزاران فعال این جنبش پیش رفت. افتراء، دهن کجی، توطئه و تفتین "خلقی ــ پرچمی" های امروزی، در قبال مجید، "ساما" و سائر رهبران، کادر ها و منسوبان این جنبش انقلابی سرافراز جامعۀ ما، ادامۀ همان سیاست دیروزی سرکوب و اختناق این باند های ضد انقلابی و دستگاه های آدمکشی این جلادان در قبال انقلابیون، آزادیخواهان و قاطبۀ ملت شجاع افغانستان است.
حزب و دولت مزدور و پوشالی نامنهاد "دموکراتیک خلق" مظهر، عامل و مجری جنایت و خیانت سیستماتیک، عمدی و آگاهانه در کشور ما بود. این حزب و دولت، جلاد و قاتل مردم و انقلابیون افغانستان بود. لذا، دفاع از این حزب و دولت و رهبران جنایتکار و قاتلش جنایت و خیانت آنان، و یا هر گونه پیوند و تعلق خاطر هواداران و مدافعان امروزیش به دیروز، از لحاظ حقوقی در حکم دفاع از آن خیانت ملی و تاریخی، جنایت سیستماتیک و قتل در حق مردم افغانستان، شریک بودن در آن و مسؤول بودن مدافغان امروزی در قبال آن و قرار گرفتن اینان در جایگاه قاتل است. از قاتل چه انتظار؟ از این رو هر گونه تفتین، افتراء و اتهام مدافعان امروزی این باند تبهکار و آدمکش در قبال زنده یاد مجید و سائر رهبران و کادر های جنبش انقلابی افغانستان از موضع و تریبون این حزب جنایتکار و از جایگاه قاتل و مدافعان خیانت و جنایت، نه مایۀ شگفتی است و نه هیچ گونه وجاهت سیاسی، حقوقی و اخلاقی دارد و فقط کوهوارۀ گناهان کبیرۀ این مدافعان امروزی خیانت و جنایت حزبی و دولتی دیروز "به اصطلاح " حزب دموکراتیک خلق" را فزونی می بخشد.
شایان یاددهانی است که آن عده از افراد قبلاً منسوب به این حزب و دولت جنایتکار و فعلاً فاصله گرفته، نیز گهگاهی در قبال زنده یاد مجید با لکنت زبان و به گونۀ گنگ ابراز "همدردی" و خوشبینی کرده اند تا به دیگران حالی کنند که ما با اینان نیستیم. بر این عدۀ معدود لازم است تا قبل از ابراز همدردی و همدلی با زنده یاد مجید و سائر قربانیان جنایات هولناک و سیستماتیک حزب و دولت شان، این جنایات و عاملان آن را با صراحت و صداقت محکوم کرده؛ از عاملان جنایت و به ویژه دستگاه های آدمکشی "اگسا"، "کام" و "خاد" فاصله گرفته؛ اسرار سر به مُهر دست داشته و یا محفوظ در سینه را با مردم افغانستان شریک ساخته؛ و بابت تعلق دیروز شان به این حزب و دولت مزدور و منفور، از پیشگاه عدالت مردم افغانستان پوزش بخواهند. درست آنگاه است که می توان حرف های شان را جدی گرفت و بر صداقت شان باور کرد.
ادامه دارد